المكتوب . وكتب : حكم وقضى وأوجب . والمكتب : موضع تعليم الكتابة . وكتّبته : علَّمته الكتابة . والكتيبة : الطائفة من الجيش مجتمعة ، والجمع كتائب . مقا ( 1 ) - كتب : أصل صحيح واحد يدلّ على جمع شيء إلى شيء ، من ذلك الكتاب والكتابة ، يقال كتبت الكتاب أكتبه كتبا . ومن الباب الكتاب وهو الفرض ، ويقال للحكم الكتاب . ويقال للقدر الكتاب . والمكاتب : العبد يكاتبه سيّده على نفسه . الجمهرة 1 / 196 - وقد كتب الكتاب يكتبه كتبا : إذا جمع حروفه وأصل الكتب ضمّك الشيء إلى الشيء . وكتبت المزادة وغيرها : إذا خرزتها ، والخرزة : الكتبة ، والجمع الكتب . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو تقرير ما ينوى وتثبيته في الخارج بأسباب يناسبه . كتثبيت العلوم والدعاوى والعهود والاعتقادات القلبيّة بواسطة الحروف والكلمات والجملات ، وهذا المعنى هو المتداول المتفاهم من المادّة . وهكذا تثبيت المزادة وغيرها على وضعها وحالتها الصحيحة المسالمة برفع النقص بسبب الخرزة . ومن ذلك الحكم والقضاء والتقدير والفرض والإيجاب : فإنّ في كلّ منها تقريرا وتثبيتا لما ينوى ويقصد ، فكلّ منها إذا أريد به التثبيت ويلاحظ بهذه الجهة : فهو كتابة . ففي الكتابة دلالة أكيدة على التثبيت أقوى من الحكم والقضاء والتقدير والفرض والإيجاب - راجع الموادّ . وعلى هذا يعبّر بالمادّة في موارد يكون النظر فيها إلى التثبيت اللازم ، فيقال : هذا مكتوب ، وهذا كتاب ، وقد كتب هذا . فيلاحظ في الأصل قيدان : الإظهار ، التثبيت .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .